Cantik jiwa merana

      Cantik, molek, indah, dan menawan adalah idaman atau menjadi idam kita. Kita rasa seronok jika kita memiliki yang cantik-cantik. Jika kita memiliki sebuah rumah yang cantik  kita pasti gembira. Kalau kita memiliki sebuah kereta baru yang cantik kita juga gembira.bagitulah jika kita dapat apa yang cantik pasti menyeronokan kita.
       Kita akan rasa bangga bila kita memiliki yang cantik2, kalau dapat isteri cantik kita rasa bangga. Kalau ada girlfrend cantik kita rasa dunia kita yang punya. Dengan itu cantik menjadi pilehan kita. Itu adalah pilihan  baik, ia memewahkan ati kita, megumbirakan diri kita menyeronokan  kita.
        sebenarnya cantik itu ukuran rasa, ukuran hati, ukuran cinta, kalau dah suka semua nya cantik semua nya indah. Cantik sebenarnya relatif  tidak sama antara seorang dengan seorang. Sebenarnya cantik itu adalah pemandangan dan rasa-rasa sahaja. yang sebenarnya cantik itu pada ati terdalam roh nya.kalau itu cantik maka cantiklah seluruh nya. Seperti kereta kalau baik enginnya maka cantiklah dia, lakulah jualannya tapi kalau meragam enginnya walaupun elok desine nya, ta lakulah dia. Begitupun jika mendapat isteri yang cantik tetapi kerenahnya, layanan buruknya nya, ucapan kasarnya, buruk perangainya maka tiadalah keindahan dan kecantikan rumah tangganya. Berapa ramai ceritanya orang beristeri cantik porak peranda.Seperti kata nabi,  isteri itu dipilih kerana cantiknya, kerana kekayaannya, kerana bangsawan nya, tetapi beruntunglah mereka memilih isteri kerana ugamanya. Kerana agama itu membentuk rohaninya yang cantik.
     Cantik itu sifatnya sementara sahaja.mengikut ukuran waktu dan usia, tiada kekal selama lamanya. Ari ini cantik esok hodoh boleh cantik semula, boleh saling silih berganti, itu kerana hati kita berbolak balik. Ati kita bukan kita yang punya, bagitu jua semuanya yang ada didunia bukan kita yang punya, kita ta boleh menyintai dunia, kita ta boleh cinta dunia kerana itu cinta sementara, kita kena mencintai yang Esa, yang kekal selama-lamanya. Kalau kita sangat menyintai dunia akan dirobek Nya ati kita hingga tinggal dalam merana.

Teringat pesan bonda

     Kediaman didunia ini adalah persinggahan sementara,  tidak lebih sehari mengikut alam abadi dan Mungkin sekerat hari sahaja. Kata bonda dua pekara ini diwajibkan pada kita iaitu menunaikan fardu ain dan fardu kifayah.  Dua fardu ini ta bolih di tinggalkan kalau salah satu tidak dibuat maka terhinalah agama ini. Kesepaduan kedua2 fardu ini jika disalah tafsirkan menyebabkan kita tertinggal dan matlamat al falah (kejayaan agong) gagal lah dicapai didunia ini.
     Fardu ain  adalah ibadat khusus setiap diri wajib mengerjakan  rukun yang lima seperti pengesaan tuhan, sembahyang, puasa, zakat, fitrah dan haji. Ibadat yang difardukan ini bertujuan untuk membentuk ahlak yang mulia dikalangan umat dari yang zahir maupun batin.
    Manakala fardu kifayah pula mengutamakan  keperluan2 manusia dan pembagunan kemasyarakatan bertunjangkan proses untuk keperluan umat, seperti keperluan makanan yang halal, kelengkapan2 badani dan segala urusan mengenai nya seperti dalam hal pembuatan dan pengedaran , sebagai contoh keperluan kasut alas untuk berjalan, kain keperluan pakaian. senjata Untuk keperluan pertahanan. Kenderaan untuk pengangkutan dan perhubungan. sekolah untuk keperluan ilmu. kilang perlu untuk penghasilan kuantiti yang mencukupi untuk umat. misalnya jumlah orang islam di negeri perak ada satu juta wajib pruduksinya lebih dari itu untuk keperluannya dsb.nya.
     Kedua dua fardu yang di tetapkan itu adalah wajib dilaksanakan oleh setiap muslim hanya bagi fardu kifayah itu, wajib pada semua namun jika sebahagian  di kalangan umat tidak berkeupayaan bembuat, atau mengadakan atau menyediakannya  keperluan  itu maka seluruh umat akan tertanggung dosa nya erti nya jika ada sebagian umat membuat nya maka terlepaslah tangungjawab itu dari kalangan umat..sebagai contuh keperluan umat adalah pakaian jika sebagian kita tidak berkeupayaan mengeluarkan kain, mengedar kain atau  berniaga dan membuat pakaian, maka seluruh umut akan berdosa,kerana fardu kifayah tidak tertunai. Bagitulah pada keperluan yang lain2 nya seperti espek ekonominya, pertanian, perniagaan, perusahaan pelajaran siasah keselamatan dan ketenteraan, sains dan teknoloji dan lain keperluan manusia yang asas dan yang berkembang dari masa kesemasa dan akan datang. Sama lah seperti keperluan kita seorang doktor pakar perubatan ketika sakit, seorang jurutera untuk projek pembagunan, seorang hafizan untuk panduan benar,  atau keperluan peguasaan teknologi untuk pelbagai kegunaan seperti untuk perhubungan, maklumat , peralatan ketenteraan dsb.
     Fardu kifayah ini adalah untuk meningkatkan martabat umat dan agamanya sesuai untuk keperluan semasa. Selagi ia bukan menyalahi syarak untuk bermegah2 atau lebih menyintai dunia, dengan tanpa melupai tangung jawabnya kepada masyarakat , yakni bukan untuk kepentingan dirinya semata, dan serentak dapat melaksanakan fardu ain untuk ahlak dan roh terunggul untuk masyarakatnya,  maka segala pekerjaannya yang ikhlas itu akan diredhoi Allah, segala amalnya akan mendapat tempat yang tinggi disisi tuhannya.
      Kata ibu lagi bukan seperti yang diucap dan difahami umun "fardhu ain fardu kifayah, buat lain, yang lain ta payah". atau yang difahamkan fardu kifayah itu 'sembahyang mayat' sahaja.kalau itulah fahamnya maka rosaklah umat malulah agama.

Batas batas kita

Batas itu adalah pemisah. Pemisah antara dua.Batas itu sempadan seperti terpisah hitam dan putih. Benar atau salah. Siang dan malam,baik pekara zahir ataupun batin.
        Dalam hal agama; Islam itu hak, quran itu benar dan betul dari Allah sebagai petunjuk kehidupan dunia dan alam ahirat. Yang lain palsu, ta betul, mengarut ciptaan manusia sahaja. Kalau kita berfikir, berkata kata, kalau berbincang berfatwa, beceramah, berniaga, berseloroh,  orang islam batasnya adalah ajaran kitab dan rasul.
         Batas dalam pengucapan wajib ada 3 pekara. 1.Redho Allah dan rasul. 2.Fakta bukan palsu.3.Samada menyakit kan hati orang lain atau tidak.
1.Ucapan, pecakapan dan kata kata yang salah dan tidak redo Allah akan berdosa dan membawa musibah atau sirik dsb. Boleh membawa ke neraka.
2. Percakapan yang tidak ada kajian mendalam bukan  fakta itu palsu. Percakapan mesti ada asas yang benar. Ada kajian mendalam,ada risikan betul,melihat kejadian sebenar, atau mendalami bidang atau pakar bidang nya dan  Bercakap benar bukan berdusta, bukan pesepsi, bukan reka reka,bukan andaian bukan analoji.bukan juga pandangan pribadi.bukan putar belit,bukan tohmahan, bukan juga sakaan2 atau buruk sangka atau perli memerli.
3.Sebelum bercakap kena fikir dulu dengan ungkapan dan katakata kita. Adakah menyebabkan orang terluka, sakit hati dan menderita, atau gembira, ria atau selesa.  Itulah sifat hikmah.Orang tiada hikmah ini ta boleh di lantik menjadi ketua,orang  percaya sementara saja. Orang ini ahirnya di benci  raayat dan orang ramai. Kalau halak sekalipun jika hendak menasihati orang kena tengok air muka , kalau berubah air muka nya cari lah kesempatan lain untuk menasihatinya. Kalau diteruskan juga mungkin bala menimpa.
      Pegawai kerajaan ada batas bercakap.ta boleh bercakap pasal rahsia. 3 pekara kena jaga 1. Pasal mmk atau kabinat 2.pasal keselamatan 3.hal hal luar negeri. Kalau silap ta pasal pasal di gari lagi mindatori.
     Manusia memang mahu bercakap olih itu kena jaga batas. Kena cakap yang ta dilarang atau cakap ta mengumpat dan fitnah orang. Cakaplah fasal univesal, fasal umum, pasal sistem atau diam sahaja lebih baik. Jangan nak tunjuk terra tapi makan diri sendiri.
       Orang yang mendengar ucapan dan cakap orang juga mesti bijaksana.1. Diam 2. Analisa  fakta atau dongingan. Kita mesti pandai membeda cakap cakap mereka samada cakap serious, cakap bermaana, cakap jenaka, cakap nasihat, cakap pengaruh, cakap sindiran, cakap fakta, cakap marah,cakap ugama, cakap dogengan, cakap ilmu, cakap bijaksana,cakap iklas, cakap bodoh, cakap memperlekihkan orang dan sebagainya. Kalau betul terima kalau salah, Jika mampu nasihati atau lupakankan saja. Kalau jenaka lipurkan ati dalam  mengerti.
       Yang penting biar bercakap dan mendengar cakap tu mendapat yang istimewa. Jangan dari bercakap mendapat bala. Ingat kekawan juga, ingat saudara mara juga, lidah tu pendek aja ta bertulang, dia bersuara selalu membuka pagar gigi ta berkunci.
     Buat jahat pun ada batasnya bila dah lemah dah ta bermaya berhentilah dia atau tuhan mengubah jiwa nya, macam riang-riang rimba selaput tertinggal bila bersalin semula atau dah ingat dosa pahala.
     Ada ubi ada batas, ini lain makna nya. Ada hari akan ku balas. Dendam maana nya. Serahkan saja kepada Pentadbir Alam Yang Agong lagi bijaksana.
    Hidup sengkat di dunia sementara aje. Ada batas nya. Ada batasnya. Ikhtiar kita adalah bersungguh2 mencari ketetapan tuhan sahaja yang di namakan kadaq dan qadar Allah.